Coord. | Michel Binet & Elisa Kern de Castro

Trata-se, nesta página web, de apresentar e de fundamentar sucintamente o projeto de criação e de dinamização de uma « Oficina de Metodografia » no seio do Lab-FEACC.

Esta Linha tem por motor um duplo projeto de investigação e de aplicação de conhecimentos, acumulados e consolidados no Lab-FEACC, mediante a prestação de um serviço de apoio a estudantes avançados e seus respetivos orientadores.

---

A Oficina de Metodografia : Uma dupla formação

Primeiro :

•  Uma Formação em práticas de condução de Entrevistas de investigação, por Co-Análise Conversacional Explicitante Multimodal

Mas também, e de forma articulada :

• Uma Formação em Análise Conversacional Multimodal dos conteúdos de entrevista, por Co-Análise Conversacional Explicitante Multimodal

---

---

Retorno de uma estudante de Mestrado em Serviço Social A co-análise desenvolvida pelo professor oferece uma abordagem inovadora e enriquecedora, para capacitar os alunos na arte da análise das entrevistas.  Dou destaque a este projeto, pelo profissionalismo, pela mais-valia que estas análises entre estudante e professor trazem para o desenvolvimento das dissertações e teses, pelo olhar profissional e o trabalho dirigido e individualizado a cada estudante. Para além deste olhar atento durante o trabalho da dissertação, este trabalho interacional ajudará na minha prática profissional, aplicando o conhecimento aprendido durante as sessões. Aconselho, sem dúvida, que haja mais sessões (…) tanto para os alunos de Mestrado, como Doutoramento. Abril 2024

---

Origem e sentidos lato e restrito do termo de « Metodografia »

O termo de « metodografia », no sentido lato, foi proposto como sinônimo de « etnometodologia » por Don H. Zimmerman e Melvin Pollner (1970: 95), proposta terminológica largamente aceite dentro da comunidade científica dos etnometodólogos (Psathas, 1989: 87). Com efeito, a etnometodologia (Garfinkel, 1967) é um vasto programa investigativo de descrição dos métodos (ou etnométodos) mobilizados pelos membros de uma comunidade para ordenar e co-ordenar as suas ações e interações, atividades de escala micro que constituem a infra-estrutura interacional da própria ordem social (Schegloff, 2006). O primado atribuído à descrição, peça central da epistemologia da investigação qualitativa (Wittgenstein, 1958: 17-20 ; Vermersch, 2000: 239-240 & 243), é o motor do desenvolvimento do principal ramo da etnometodologia : a Análise Conversacional (ou Análise da Conversação)[1] (Sidnell & Stivers, 2013).

No conjunto das abordagens qualitativas, a Análise Conversacional etnometodológica (AC) se singulariza pela sua rejeição da pesquisa de terreno por observação direta, realizada sem o auxilio de equipamentos de registo de som e de imagem, praticada pela maioria dos etnógrafos[2], em prol da coleta no terreno de corpora de gravações áudio ou vídeo. Um corpus de gravações gera um número infinito de re-escutas ou revisionamentos dos eventos interacionais registados no terreno. Os analistas conversacionais se libertaram assim de uma temporalidade irreversível, geradora de uma única oportunidade de observação de cada evento interacional. Com uma gravação, o tempo se torna reversível, o que potencia descrições extremamente precisas e detalhadas, que ultrapassam, e muito, as capacidades de percepção sensorial e de memorização da maioria dos pesquisadores de terreno.

A AC demonstra, desde o começo e, desde então, reiteradamente, que a descrição fina de um evento singular potencia a descoberta cumulativa e a descrição detalhada de etnométodos, saberes de ação, saberes procedimentais, modos de ação e de interação metodicamente organizados, que não pertencem única e exclusivamente ao evento singular que foi ou está a ser minuciosamente descrito. Esta reconciliação do método idiográfico[3] e do método nomotético na investigação qualitativa é particularmente patente em AC : os analistas conversacionais, por um lado, aperfeiçoaram convenções de transcrição que respeitam, com um rigor sem precedentes, o evento encarado da sua singularidade (método idiográfico), e, por outro lado, evidenciaram e formalizaram, pela via descritiva, uma ordem presente em todos os eventos conversacionais (Sacks, 1984: 23) (método nomotético), cujo poder ordenador e constrangedor é metaforicamente assimilada a uma maquinaria da conversação (Sacks, 1992: 169).

A heuristicidade e o alcance desta epistemologia, ou maneira de fazer ciência, explica o impacto considerável do artigo fundador da AC, publicado em 1974, muito além das fronteiras da comunidade científica formada pelos analistas conversacionais. Com efeito, este texto acabou por se tornar, até hoje, o artigo mais citado de toda a história da revista Language, prestigiosa revista da área das ciências da linguagem, que abriu as suas páginas e promoveu a sua publicação (Sacks, Schegloff & Jefferson, 1974).

O olhar micro-analítico treinado de um analista conversacional, informado por uma metalinguagem de descrição extremamente rica e precisa, tem um grande potencial de aplicação numa sub-área, identificada de longa data no seio do Lab•FEACC, sob a seguinte denominação : a Análise Conversacional das Relações de Inquirição (ACRI). Numa data mais recente, o termo de « metodografia » tem sido usado neste sentido mais restrito, para se referir a um grande potencial de aplicação da AC, na renovação dos estudos metodológicos e das formações em métodos de investigação, nos vários domínios das ciências humanas e sociais (Greiffenhagen, Mair & Sharrock, 2011).

As práticas de entrevista, de administração de um questionário (Maynard et al., 2002), etc., são igualmente eventos interacionais que pertencem ao campo investigativo da AC.
As práticas de geração de dados são práticas sociais passíveis de serem, elas próprias, gravadas e estudadas. Uma tal démarche de auto-observação e de auto-descrição constitui uma contribuição extremamente valiosa para a adoção e manutenção de uma atitude de auto-vigilância epistemológica e crítica, condição sine qua non para o desenvolvimento de uma atividade científica.
O Lab-FEACC se situa plenamente nesta perspectiva, atribuindo aos seus dispositivos de geração de dados e de saberes o estatuto de meio de investigação e o de objeto de investigação. Observar e se auto-observar observando é proceder a uma mise en abyme das suas práticas investigativas, que, meio de investigação, se tornam, deste modo, também, objeto de estudos descritivos e analíticos muito detalhados, que mobilizam a metalinguagem da AC.
No Projeto CEA-CESF, o corpus de gravações de entrevistas de acompanhamento em ESF (Corpus 1) é submetido a Sessões de co-análise conversacional e explicitante, cuja gravação vídeo gera. por mise en abyme, um novo corpus (Corpus 2).

De igual modo, a participação de um estudante, que desenvolve uma pesquisa por entrevistas (gravadas em áudio ou vídeo : Corpus 1) em uma ou duas Sessões (gravadas em vídeo : Corpus 2) da Oficina de Metodografia, lhe proporciona (1) uma oportunidade de auto-observação e de auto-análise por autoconfronto acompanhado da sua prática de condução de entrevistas bem como (2) uma oportunidade de formação em Análise multimodal dos conteúdos das suas entrevistas, assente na Análise Conversacional e na Entrevista de Explicitação.
O estudante fica na posse das gravações vídeo das sessões em que participou (Corpus 2), gravações que constituem (1) uma preciosa contribuição para o seu trabalho de redação da parte metodológica da sua tese ou dissertação, bem como (2) uma formação incidindo sobre parte dos seus próprios dados, que pode consultar sempre que precisar, num novo e poderoso método de análise de conteúdos de entrevista : a análise multimodal de dados de entrevista, por co-análise conversacional e explicitante.

Em vez de restringir os investigadores a uma só abordagem teórico-metodológica que configura um paradigma investigativo muito específico (embora muito poderoso, é certo), o da AC, a Oficina de Metodografia mobiliza a AC numa démarche de acompanhamento dos investigadores, através de um leque muito mais aberto e diversificado de opções teórico-metodológicas, que abrange, por exemplo, os vários métodos de entrevista : entrevista semi-diretiva, entrevista compreensiva, entrevista de explicitação, entrevista de Instrução ao sósia, entrevista biográfica, entrevista diretiva, entrevista por foto-elicitação, entrevista por visita guiada de um local físico ou virtual (mural pessoal numa rede social digital, por exemplo), etc. A AC, esta vez, está ao serviço do desenvolvimento de projetos de investigação por entrevista. Trata-se de mobilizar a AC para explorar outras agendas, empoderar colaborativamente as práticas de condução de entrevista e para empoderar as práticas de análise dos conteúdos gerados por essa via.

________
NOTAS :

[1] Análise da Conversa, em português do Brasil.

[2] Com uma exceção notável : a tradição do cinema etnográfico (France (de), 1989).

[3] Ortografia que não segue a ortografia comummente admitida em português.

---

A Análise Conversacional pode ser aplicada no âmbito de outras agendas investigativas que recorrem a diversos métodos de recolha de dados: pesquisas de campo, entrevistas, questionários, etc. Estes métodos envolvem relações de inquirição dotadas de uma dimensão interaccional constitutiva dos “dados” que recolhem e tratam. A Análise Conversacional destas relações de inquirição (ACRI) constitui uma exigência epistemológica de fundo, de elevada importância para investigadores ciosos de desenvolver uma ciência com consciência, que se dota dos meios de estudar os seus “dados” como artefactos interaccionais.

«To hold oneself back in the name of science is an unnatural posture. (…) The scientist’s white coat is not a cloak of invisibility. (…) Our effects on the scenes are not errors to be compensated for magically or embarrassments to be denied, but part of the phenomenon to be studied (…). Our participation always makes something happen. The ethnographer must study that something» (Moerman, 1992: 26).

---

 

---

 Bibliografia: